VIDA NO ESPÍRITO X VIDA NA CARNE

PARTE 4

 



As dezesseis obras oriundas da natureza adâmica, revelam uma vida na carne, subjugada à LEI DO PECADO E DA MORTE. Mas o Espírito Santo nos deixa também uma relação de qualidades inerentes à Nova Criação, ou seja, o espírito recriado que está sob a LEI DO ESPÍRITO DE VIDA EM CRISTO JESUS.

 

“Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão temperança. Contra essas coisas não há lei.”

Gálatas 5:22-23

 

Façamos um pequeno estudo exegético dessas nove maravilhosas qualidades oriundas do próprio caráter de Jesus, pois foi com estas características que Jesus viveu como homem na Terra por três anos e meio, e é com elas que nós devemos viver aqui nossa vida cristã. Esse estilo de vida passa a fazer parte de nossa natureza a partir do momento que nos permitimos ser influenciados e guiados pelo Espírito de Deus que passou a habitar nosso espírito recriado no Novo Nascimento. (Ler também Rm 8:5-14; II Co 6:6; Ef 4:2-3; 5:9; Cl 3:12; II Pe 1:4-9)

 

1.     Amor (gr. agape) ou “caridade”. Interesse e busca do bem maior de outra pessoa sem nada querer em troca (Rm 5:5; I Co 13; Ef 5:2-3; Cl 3:14). Ágape é o amor que tem origem em Deus e é a Sua própria natureza. Diferente do amor “eros” que se refere ao mero desejo físico/sexual, e do amor “philos” cujo objeto de afeição é seletivo à amigos íntimos e entes queridos para supri-los e ajuda-los; e também diferente do amor “storgé” relacionado ao afeto mais íntimos entre pais e filhos, por exemplo. Este amor como fruto do espírito é o amor de Deus derramado em nossos corações (espirito recriado ou homem interior) pelo Espírito Santo (Rm 5:5).

 

2.     Gozo (gr. chara) É a sensação de alegria baseada no amor, na graça, nas bênçãos, nas promessas e sobre tudo, na presença de Deus, benção estas que estão disponíveis aqueles que estão em Cristo. É uma inexplicável sensação de regozijo que transcende as situações cotidianas e as coisas visíveis, é simplesmente uma alegria sobrenatural. (Sl 119:16; II Co 6:10; 12:9; I Pe 1:8; Fl 1:14; Rm 14:17)

 

3.     Paz (gr. eirene) Quietude de coração e mente baseada na convicção de que todo vai bem entre o crente e seu Pai Celestial (Rm 5:1). Esse estado é mais rudimentar e básica forma de ser guiado por Deus e entender Sua vontade, pois qualquer coisa que abale essa quietude do coração constitui-se como uma forma de “não” de Deus. Essa paz deve ser nosso primeiro árbitro, pois ela não depende de nada senão da habitação do Espírito de Deus em nós. (ler também Rm 15:33; Fl 4:7; I Ts 5:23; Hb 13:20).

 

4.     Longanimidade (gr. makrothunia) É o que podemos chamar de “ânimo longo”. É perseverança, paciência, ser tardio para irar-se ou desesperar-se (Ef 4:2; II Tm 3:10; Hb 12:1). Isso diz respeito a caminhar mais uma milha, dar a outra face ao que fere, dar a túnica ao que leva a capa (Mt 5:39-44); é perdoar “490 vezes” (Mt 18:22). É o remédio preventivo à raízes de amargura, ressentimentos, raiva, e previne consequentemente doenças de ordem psicossomática (Hb 12:14-15).

 

5.     Benignidade (gr. crestotes) É o não querer magoar ninguém nem causar dor. Pessoas benignas lutam pelo bem estar das pessoas no espírito, na alma e no corpo. (ler também Ef 4:32; Cl 3:12; I Pe 2:3).

 

6.     Bondade (gr. agathosune) Zelo pela palavra de Deus e pela retidão, repulsa pelo mal e suas obras. Pode ser expressa em atos de bondade (Lc 7:37-50), ou na repreensão e correção do mal (Mt 21:12-13).

 

7.     Fé (gr. pistis) O mesmo que lealdade. Lealdade constante e inabalável a alguém com quem estamos unidos por promessa, compromisso, fidelidade e honestidade (Mt 23:23; Rm 3:3; I Tm 6:12; II Tm 2:2; 4:17; Tt 2:10).

 

8.     Mansidão (gr. prautes) É a moderação que está associada à força e a coragem; descreve alguém que pode irar-se com equidade quando necessário, e também submeter-se humildemente quando for preciso (II Tm 2:25; I Pe 3:15; Mt 11:29; Mc 3:5). Não está ligado a tipo de temperamento ou personalidade, e sim a um caráter transformado pela obra do Espírito Santo no homem interior.

 

9.     Temperança (gr. egkrateia) Controle ou domínio sobre os nossos próprios desejos, emoções ou paixões. Isso inclui a fidelidade aos votos conjugais, o controle e repressão de sentimentos nocivos, e a contenção da concupiscência carnal, e isto inclui a pureza (I Co 7:9; Tt 1:8; 2:5).

 

Esta é a Vida no Espírito, no espírito do novo homem recriado em Cristo Jesus. Esta é a vida abundante (Jo 10:10), a vida ressurreta (Rm 8:11), a vida guiada do espírito do homem que é guiado pelo Espírito de Deus (Rm 8:14).

Essa é a Vida que Deus sonhou e deseja que cada ser humano na face da terra viva. Mas qual é a porta de entrada nesta Vida? Como entrar nessa Vida no Espírito?

 

Continua...

VIDA NO ESPÍRITO X VIDA NA CARNE

PARTE 3

PECADOS CONTRA O PRÓXIMO

1.     Inimizades (gr. echthra) Intenções e ações fortemente hostis; antipatia extrema. Um filho de Deus nascido de novo não pode se dar a este tipo de sentimento declarando não “suportar” alguém ou falando mal do próximo (Tiago 4:11).

2.     Porfias (gr. eris) Brigas, oposições, luta por superioridade (Rm 1:29; I Co 1:1; 3:3). Filhos de Deus não devem cobiçar posições ou fama, pois o conceito bíblico de ministério é o serviço altruísta. Assim, não devem porfiar por serem maiores.

3.     Emulações (gr. zelles) Ressentimento por inveja amarga do sucesso alheio (Rm 13:13; I Co 3:3). No Reino de Deus há um lugar para todos os dons, ministérios e operações, e uma porção determinada por Deus a cada um na Terra. Todos possuem um propósito de vida intrínseco, não precisamos cobiçar nada de ninguém.

4.     Iras (gr. thumos) Fúria explosiva que irrompe através de palavras e ações agressivas (Cl 3:8). Precisamos, como filhos de Deus proteger nossas emoções contra invasões de ressentimento, raiva e inveja. Filhos de Deus não agem ou falam com base em suas emoções, mas no espírito e pela Palavra de Deus. Cristãos encolerizados não fazem jus à fé que professam.

5.     Homicídios (gr. phonos) ações contra a vida alheia; matar o próximo literalmente ou interiormente por perversidade. Sim, o mero desejo na alma de ver o mau do próximo já nos qualificaria como homicidas (I Jo 3:15).

6.     Invejas (gr. fthonos) Antipatia ressentida contra alguém que possui algo que não temos ou desejamos. Como já dissemos, a porção de Deus para a vida de cada um está guardada do modo certo e no tempo certo. Não podemos nutrir sentimentos de superioridade. Invejar é dizer: “Eu mereço a conquista de fulano mais do que ele”.

PECADOS CONTRA A AUTORIDADE

1.     Pelejas (gr. eritheia) Ações motivadas por ambição egoísta extrema por poder. Brigas ferozes para ter algo que desejamos ou cremos que merecemos são pelejas, algo inadmissível para um filho de Deus.

2.     Dissensões (gr. dichostasia) Introduzir ensinos cismáticos num grupo, sem respaldo na Palavra de Deus ou no propósito da liderança. Promover antipatia contra líderes ou contra uma visão corporativa; furtar do líder o coração dos liderados através de carisma pessoal e persuasão verbal (II Sm 15:1-6; Ez 28:13-18; Is 14:12-15).

3.     Heresias (gr. hairesis) Grupos divididos dentro da congregação, conluios egoístas que destroem a unidade da igreja. Grupos facciosos dentro do corpo de Cristo são abomináveis à Deus, e se constituem como uma forma grave de carnalidade (I Co 1:11-13; 3:3-4), mas periodicamente acontecerão em tempos de reavivamento para peneirar e limpar o corpo de Cristo (I Co 11:19).

PECADOS CONTRA O PRÓPRIO CORPO

1.     Prostituição (gr. pornéia) Imoralidade sexual de todas as formas. Incluindo o gosto por fotos, filmes ou publicações de conteúdo sexual (Mt 5:32; 19:9; At 15:20,29; 21:25; I Co 5:1). Uma das grandes da sociedade moderna é a pornografia, que tem alcançados estatísticas assustadoras nas mais diversas faixas etárias. Além de programas de auditório marcados por sensualidade, adultério e luxúria em forma de “entretenimento”.

2.     Impureza (gr. akatharsia) Pecados sexuais, atos pecaminosos ou vícios, inclusive maus pensamentos ou desejos do coração (Ef 5:3; Cl 3:5). Tendência viciosa à adultério, prática de relacionamento extra conjugal, ou fornicação (vida sexual ativa sem casamento), homossexualidade, bestialidade.

3.     Lascívia (gr. aselgeia) Sensualidade. Ser refém das paixões e desejos a ponto de perder a vergonha e a decência (II Co 12:21). Um estágio avançado da prostituição e impureza que condiciona o impenitente a uma vida de pecado aberta e assumida, em pensamentos, palavras e atos.

4.     Bebedices (gr. methe) descontrole das faculdades físicas e mentais por meio de bebidas embriagantes. O alcoolismo é um dos vícios mais antigos da humanidade e a prática da bebedice “social ”também (Gn 9:20-25).

5.     Glutonarias (gr. khomos) Diversões, festas, comer e beber de modo extravagante, desenfreado e indisciplinado; também pode envolver drogas, sexo, e coisas semelhantes. Aqui estão incluídas as baladas de música profana e carnal, as festas cheias de malícia e palavras torpes (Ef 5:4), e também o apetite desordenado (Cl 3:5) e a alimentação desregrada (I Co 3:16-17).

PECADOS CONTRA A GLÓRIA DEUS

1.     Idolatria (gr. eidololatria) É a adoração de espíritos, pessoas ou ídolos, e também a confiança cega numa pessoa, instituição ou objeto como se possuísse autoridade igual a de Deus ou de sua Palavra. Veneração à personalidades esportivas, artísticas, religiosas; à clubes esportivos, à carros, casas... (I Jo 5:21).

2.     Feitiçarias (gr. pharmakeia) Espiritismo, magia negra, adoração de demônio e o uso de drogas e outras substâncias que alteram o estado de consciência. Aqui inclui-se a cartomancia, necromancia, quiromancia, tarô, cartas, horóscopo, além de nicotina, fumo, ópio, maconha, heroína, cocaína, crak, e qualquer alucinógeno ou “tranquilizante”.

O Espirito Santo termina a lista destas obras da carne, deixando registrado através da escrita ungida e inspirada do apóstolo Paulo, a seguinte exortação severa: “...coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o Reino de Deus.” (v. 21).

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VIDA NO ESPÍRITO X VIDA NA CARNE

PARTE 2

A Bíblia também classifica o ser humano em três categorias:

“Ora, o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não pode entende-las, porque elas se discernem espiritualmente. Mas o que é espiritual discerne bem tudo, e ele de ninguém é discernido... E eu, irmãos, não vos pude falar como a espirituais, mas como a carnais, como meninos em Cristo.”

I Coríntios 2:14-15; 3:1

(1) HOMEM NATURAL – É o homem que não nasceu de novo em Cristo, apenas nasceu biologicamente de sua mãe. Seu espírito morreu pela consciência do Pecado em função da maldição do primeiro Adão; ele é CORPO, ALMA e ESPÍRITO.

(2) HOMEM CARNAL – É o homem que nasceu de novo em Cristo, mas não aderiu à vida no espírito. Sua natureza carnal continua viva e governa sua vida. Ele é guiado por emoções, sentimentos e desejos; ele é ALMA, ESPÍRITO e CORPO.

(3) HOMEM ESPIRITUAL - É o homem que nasceu de novo em Cristo e aderiu à vida nesse novo espírito recriado. Ele é um novo espírito à imagem de Jesus Cristo; ele é ESPÍRITO, ALMA e CORPO.

Vamos considerar nesse estudo o HOMEM NATURAL e o HOMEM CARNAL na mesma esfera, ambos são governados por naturezas antagonistas à Deus. E levemos em conta o HOMEM ESPIRITUAL como aquele cuja vida reflete a perfeita vontade de Deus para o homem, livre de condenação. Estamos falando aqui sobre duas leis distintas: A LEI DO ESPÍRITO e A LEI DO PECADO.

“...agora, nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o espírito. Porque a lei do Espírito de vida em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte.”

Romanos 8:1-2

Esta lei do pecado que governava a vida daqueles que não haviam nascido de novo, foi revogada. O Pecado não tem mais domínio sobre os filhos de Deus nascidos de novo (Rm 6:10). Os sacerdotes da lei foram “exonerados” de seus ofícios pela instituição do novo sacerdócio (Hb 7:12). Esta lei do pecado e morte foi substituída por uma nova Lei estabelecida pelo eterno Sumo-sacerdote Jesus Cristo (Hb 6:20). É uma lei ultrapassada, é uma “coisa velha”, e “Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.” (II Co 5:17).

Vamos agora entender este paradoxo entre a vida na carne e a vida no Espírito. Existem características visíveis e claras em cada um destes que podemos chamar de “estilo de vida”. Os que continuam debaixo da LEI DO PECADO e vivem na carne, produzem naturalmente obras desta lei que os governa; já o que vivem na nova LEI DO ESPÍRITO DE VIDA, produzem um fruto especial semelhante ao produzido por Jesus em sua vida terrena de três ano e meio.

“Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, invejas, homicídios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o Reino de Deus.”

Gálatas 5:19-21

Vamos estudar particularmente estas dezesseis obras da carne, as distribuiremos dentro de quatro categorias distintas: (1) Pecados Contra o Próximo; (2) Pecados contra a Autoridade; (3) Pecados Contra o próprio Corpo; e (4) Pecados contra a Glória de Deus.

Entenda, porém, que embora estejamos qualificando as obras da carne, todo pecado praticado é diretamente contra Deus.

Pecar contra o próximo viola a suprema Lei do amor (Rm 13:10; Tg 2:8)

Pecar contra a autoridade viola o princípio de autoridade (Rm 13:1-2; I Pe 2:13-15)

Pecar contra o corpo viola o templo que não nos pertence (I Co 6:18-19; 3:16-17)

Pecar contra a Glória de Deus o desonra gravemente (Is 42:8; I Jo 5:21)

Continua...

VIDA NO ESPÍRITO X VIDA NA CARNE

“...Andai em Espírito e não cumprireis a concupiscência da carne. Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito, contra a carne; e estes opõem-se um ao outro; para que não façais o que quereis. Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei.”

Gálatas 5:16-18

Tem havido por parte de grandes teólogos e exegetas uma confusão quanto ao texto supracitado. Estes consideram que o “Espírito” aqui mencionado é o Espírito de Deus, pois o texto original no grego é “pneuma”, que pode ser atribuído tanto ao espírito humano como ao divino, e até impõem o recurso editorial de utilizar o “E” maiúsculo no versículo. Na verdade pneuma significa “corrente de ar”, “vida”, “mente”. Porém, o recurso hermenêutico que utilizamos para definir a natureza deste “espírito”, é a regra do contexto imediato, ou seja, se a analise do original não nos fornecer a interpretação suficiente, precisamos entender o contexto do próprio texto com base em versículos anteriores e posteriores.

O texto começa exortando: “...Andai em Espírito...”

E por tratar do antagonismo em relação à carne, logo dizemos que é o Espírito Santo, porém, note o seguinte, o Espírito Santo é Deus, é Criador Soberano e Onipotente, Ele não cobiça nem luta contra nada e contra ninguém, ele sequer luta contra satanás, pois Satanás é uma mera criatura, limitada e inferior; Deus usa o homem recriado na batalha espiritual (Ef 6:11-12). Mas o texto em questão segue declarando: “...a carne cobiça contra o Espírito e o Espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao outro...” Indubitavelmente, este “espírito” do texto de Gálatas 5:16 à 25 é o espírito humano, mas não qualquer espírito humano, é o espírito humano recriado à imagem de Cristo, é a nova espécie de Adão redimida, é o novo HOMEM ESPIRITUAL.

Considerando a Antropologia Bíblica e a natureza tricotômica do homem criado por Deus, sabemos que o mesmo é constituído de espírito, alma e corpo (I Ts 5:23), ou seja, uma parte material (corpo) e duas partes imateriais (alma e espírito).

O saudoso pastor norte-americano Kenneth Hagin em seu livro “O homem em três dimensões” definiu assim:

(1) ESPÍRITO – Dimensão do homem que lida com o âmbito espiritual. A parte dele que conhece Deus.

(2) ALMA – A dimensão do homem que lida com o âmbito mental – seu intelecto. As sensibilidades e a vontade. A parte que raciocina e pensa.

(3) CORPO – A dimensão do homem que lida com o âmbito físico. A casa em que habitamos.

Gosto de acrescentar estas preciosas definições da seguinte maneira:

(1) ESPÍRITO – Dimensão do homem que o conecta com sua origem essencial, Deus. Através da qual interagimos ou estamos ligados à dimensão espiritual.

(2) ALMA – Dimensão do homem que o conecta com sua realidade existencial. Absorve as impressões no âmbito da razão, emoção, intelecto e vontade.

(3) CORPO – Dimensão do homem que o conecta com a realidade física, palpável, perceptível e visível. Retira as impressões deste âmbito material (Terra) através dos seus cinco sentidos: visão, audição, tato, paladar e olfato.

Apesar da maioria dos seres humanos na face da terra ainda considerarem essa natureza tricotômica numa ordem inversa: CORPO, ALMA e ESPÍRITO, o plano original de Deus é que existamos na ordem ESPÍRITO, ALMA e CORPO. Assim, a natureza do homem pode ser definida da seguinte maneira: O homem é um espírito, que possui uma alma, e habita em um corpo.

A Bíblia também classifica o ser humano em três categorias:...

Continua...