VIDA NO ESPÍRITO X VIDA NA CARNE

PARTE 12

O pecado Original de Davi – Salmos 51:5

 

Muitos usam deste versículo para justificar a teologia do pecado original, existem diversas correntes que justificam o batismo de crianças através deste texto, se a criança já nasce com pecado, ela deve passar pelo o batismo para ser purificada dos seus pecados hereditários. Dizem se a criança morrer sem ser batizada ela vai para o limbo um lugar onde estão todas as almas inocentes que, sem terem cometido pecados mortais aguardam pelo o julgamento final.

 

A torah diz que Sentiu o Senhor o suave cheiro e disse em seu coração: Não tornarei mais a amaldiçoar a terra por causa do homem; porque a inclinação do coração do homem é má desde a sua meninice; nem tornarei mais a ferir todo vivente, como acabo de fazer. (Genesis /Bereshit 8:21) - A bíblia diz que ninguém nasce já sendo um pecador, mas nasce com uma grande tendência para praticar o mal (Yetzer Ra´rá).

 

O homem se torna um pecador a partir do momento que ele tem consciência do pecado. Veja que a inclinação do coração do homem que é má desde a sua meninice e não desde o seu nascimento. Algumas traduções dizem que é desde a sua adolescência. Daí o judaísmo entende que um menino ou menina atinge a maturidade após os 12 ou 13 anos, e se torna consciente e responsável pelas as sua atitudes ao ponto de responder pelos os seus atos (O Bar Mitzvá).

Não temos uma base solida para afirmar a existência do limbo, segundo a bíblia ele não existe.Jesus, porém, disse: “Deixai os meninos, e não os estorveis de vir a mim; porque dos tais é o reino dos céus.” (Mt 19:14) – Jesus em nenhum momento falou que existe um lugar intermediário entre os céus e a terra, ele foi bem categórico e direto quando disse que das crianças eram o reino dos céus.

 

Eis que em iniqüidade fui formado e em pecado me concebeu minha mãe.
Salmos 51:5 – alguns estudiosos afirmam que Davi foi gerado através de pecado de sua mãe com seu pai. Podendo ser Davi um fruto do adultério de Jessé.

Talvez isso possa explicar a rejeição que Davi tinha por parte de seus irmãos, Davi era o oitavo filho da descendência de Jessé. Parecia também que Jesse tinha vergonha de Davi, pois era fruto e vergonha de um ato de pecado, o próprio pai de Davi fazia questão de manter Davi isolado.

 

Um fator muito relevante com relação a este assunto é que quando o profeta Samuel recebe de Deus a ordem para ir à casa de Jessé e ungir o novo rei de Israel pelo qual seria o sucessor de Saul. Jessé apresenta a Samuel todos os seus filhos e Deus disse a Samuel que nenhum daqueles seria o seu ungido, por fim Samuel perguntou a Jessé se tinha trago todos os seus filhos e Jessé disse que ainda haveria um último, um garoto jovem, ruivo e formoso de semblante e de boa presença. Davi estava longe e cuidando de ovelhas, mas o profeta ordenou que fosse chamá-lo.

“Chegando Davi na presença de Samuel, o profeta tomou o vaso do azeite e ungiu-o, no meio dos seus irmãos; e desde aquele dia em diante o espírito do Senhor se apoderou de David.” (I Sm 16:1-13)

 

O texto diz no cap. 7 diz que Deus ordenou ao profeta Samuel que não olhasse para a aparência, nem para a altura da estatura dos filhos de Jessé, porque ele havia rejeitado, porque o Senhor não vê como vê o homem, pois o homem vê o que está diante dos olhos, porém o Senhor olha para o coração.

 

“Contra ti, contra ti somente, pequei, e fiz o que a teus olhos parece mal, para que sejas justificado quando falares e puro quando julgares. Eis que em iniqüidade fui formado e em pecado me concebeu minha mãe. Eis que amas a verdade no íntimo e no oculto me fazes conhecer a sabedoria.”

Salmo 51:4-6

 

Então quem pecou? O texto é claro quando diz: Eis que em iniqüidade fui formado e em pecado me concebeu minha mãe. Sl 51:5 - Davi foi formado em um ato de pecado de seu pai com sua mãe, pois a mãe de Davi não poderia concebê-lo sem a semente de seu pai.

 

O versículo abre um questionamento pelo menos para duas possibilidades, quando diz que Davi foi concebido em pecado, ele é fruto de uma relação sexual ilícita de seu pai com sua mãe. Que relação poderia ser essa? Adultério ou sexo antes do casamento? Eu deduzo que não é sexo fora do casamento, pois Davi era o oitavo filho de Jessé e seu pai certamente era casado. Será então um adultério de Jessé com outra mulher que não fosse mãe dos outros seus 7 filhos? Importante lembrar que pouco sabe sobre a mãe da Davi.

 

Se Davi foi fruto de adultério de seu pai talvez explique o fato de Jessé ter assumido a paternidade de Davi e poucas referências e fatos sobre a mãe de Davi.

Esses comentários podem explicar o fato de Davi ser o motivo de vergonha por parte de seus irmãos e de seu Pai. Davi parecia ser o opróbrio da família, pois estes não faziam muita questão da presença dele. Davi era ruivo! Algumas traduções trazem como moreno. Aqui está denunciada uma possível diferença física de David e todos os seus irmãos. Será que isso foi o motivo da rejeição de Jessé por David?

Outro caso é a historia do gigante Golias, em I sm 17:28 diz: E, ouvindo Eliabe, seu irmão mais velho, falar àqueles homens, acendeu-se a ira de Eliabe contra David, e disse: Por que desceste aqui? E a quem deixaste aquelas poucas ovelhas no deserto? Bem conheço a tua presunção, e a maldade do teu coração, que desceste para ver a peleja.

 

Eliabe, o irmão mais velho não suporta a presença de Davi quando ele vai ao acampamento saber mais sobre a guerra. Esse dentre outros textos demonstra que a presença de Davi incomodava seus irmãos, de modo que eles queriam vê-lo o mais distante possível. Claro, que não podemos afirmar que o fato de Davi ser rejeitado seja atribuído ao caso dele ser fruto de adultério, mas é uma possibilidade e não podemos descartá-la, pelo menos eu não vi em nenhum texto Davi dando motivo ou provocando seus irmãos, eles implicavam com Davi simplesmente pela a presença dele.

 

Em nenhum momento a Tanach fala sobre o nome da mãe de David e de seus irmãos. Se ela era a mesma ou poderia ser outra. Particularmente creio que se porventura a mãe de Davi tivesse pecado, isso não anularia a misericórdia de D'us quanto ao seu pecado e ela seria como antes serva. Acredito que a mãe de Davi temia ao Senhor. Assim como Davi pecou com Bate-seba ele não deixou de ser o homem segundo o coração de Deus.

 

Por fim, concluímos que a menção de Davi no Salmo 51:5 não se trata de uma alusão ao “pecado original”, mas sim a um contexto familiar do próprio Davi.

Assim, a vida no espírito começa no nascimento, quando o bebê, ainda puro e sem pecado desfruta do estado de santidade edênico (do Éden).

 

Vamos continuar falando sobre a VIDA NO ESPÍRITO.

 

 

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PARTE 11

Por que Davi era tão odiado?

 

Seu pai, Obede, tendo considerado toda a trajetória da sua família, percebendo a iniqüidade em que todos estavam envolvidos, considerando a promessa da Semente da mulher (Gn 3:15), entendeu que nenhum de seus filhos poderia ser um instrumento para a descendência do Messias. Sendo de Belém de Judá, crente nas profecias, sentia o encargo e o peso da sua responsabilidade presente.

 

Lembre‐se de que Satanás vem trabalhando pessoalmente para destruir a semente da mulher (Ap 12:4). Ele investiu contra todos os primogênitos, contra todos os filhos varões de Israel no Egito, mas cometeu um erro grave: deixou vivas as mulheres (Gn 3:15). Ele raramente se importava com elas. Atacava os varões e deixava livres as mulheres, e nelas residia o segredo! Nos dias de Jessé, ele resolveu mudar de tática: investiu em Naás. Seu nome significa “serpente”. Morava ali, na casa de Jessé. Era um serva, provavelmente, cananéia, logo, fora do pacto (Lv 25:55). Então, dali veio o ataque da “serpente”. Em meio a tantos problemas relacionados à fornicação e pecados de ordem sexual, sob o poder da iniqüidade que reinava naquela semente, Davi nasceu como fruto de uma relação conjugal contratada, como aconteceu com Léia e Raquel (Gn 30:12‐16), Sara e Agar (Gn 16:2). Naás ficou grávida de Davi da mesma forma como Léia ficou de Issacar.

 

A tradição judaica diz que Naás era uma das servas de Jessé, assim como Bila e outras eram servas de Jacó. O acontecimento causou tanta dor e agonia em todos, que Jessé acabou providenciando uma pequena tenda à parte no campo, onde, com alguns animais e poucas ovelhas, aquela pequena família viveu. Uma outra Léia levantou‐se, mas em Belém de Judá, Naás. Depois, nasceram outras duas filhas: Zeruia e Abigail, as quais serão mães dos maiores generais da história de Israel: Amasa, Joabe, Abisai e Asael, todos sobrinhos de Davi (II Sm 17:25).

 

A aparência de Davi coma sua mãe revoltava os seus sete irmãos, que zombavam dele constantemente, fazendo‐lhe maldades das mais cruéis, desejando a sua morte a ponto de o abandonarem entre os ursos e os leões daquelas paragens; e também em charcos, em lamaçais e em aguaceiros. Dando‐lhe veneno. Sua vida foi cruel no meio de seus irmãos. Jessé o detinha ali, um pouco longe deles, mas era em vão. Naquela tenda pastoril, criado pela sua mãe, ele aprendeu a tocar harpa, a arte da guerra, a acertar alvos com pedras, a arte da funda, e os segredos da noite no meio de seu pequeno rebanho, atração dos leões ferozes da região. Ruivo como a sua mãe, de belo parecer, sisudo em palavras, valente, cheio de ânimo, varão de guerra e, acima de tudo, o Senhor era com ele (I Sm 16:18).Por todas estas coisas maravilhosas inspirava inveja de todos os seus irmãos. Ele jamais havia comido na mesa da casa de seu pai. Jamais havia se assentado no meio de seus irmãos. Era uma utopia pensar que um dia seria diferente.

 

Dias antes do grande acontecimento, Saul estava agindo de maneira muito estranha. Sendo de Benjamin, teve a oportunidade de dar início ao Reino de Israel, segundo o mandato de Deus, para justificar a entrada definitiva de Judá, por causa de seu fracasso. Isto é, Benjamin poderia alegar que jamais teve a oportunidade. Deus sabe o que faz. Com o fracasso de Benjamin, Judá estava livre para entrar. Com a desobediência de Saul, Deus manda Samuel sacrificar em Belém e, para não perder viagem, de uma vez ungir o próximo rei de Israel, sendo que o tal deveria ser da casa de Jessé. Quando Samuel chegou a Belém, procurou por Jessé. Não foi tão difícil chegar até ele. Como ancião em Belém, conhecidíssimo líder de sua cidade, preocupou‐se juntamente com os seus colegas anciãos com o motivo da vinda do profeta àquela região. Algum pecado? Algo a revelar? Lembre‐se, que Davi era o segredo bem escondido de Jessé. Mas tudo aquilo que os homens mais escondem, torna‐se mais bem conhecido publicamente.

 

 

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PARTE 10

O origem de tudo

 

Lendo o texto de II Samuel 17:25: “E Absalão colocou Amasa (“fardo”) à frente de seu exército, no lugar de Joabe. E Amasa era filho de um homem chamado Itra (“abundância”), israelita, que se chegou a Abigail, filha de Naás (“serpente”), irmã de Zeruia, mãe de Joabe” (II Sm 19:13; 20:9‐12). O destino de Amasa está sendo confirmado. Aqui, chegamos a conhecer quem era a mãe de Davi: Naás. Davi tinha duas irmãs: Abigail e Zeruia. Abigail foi mãe de Amasa e Joabe era filho de Zeruia, uma mulher de caráter forte, grande influenciadora de seus tres filhos: Abisai, Joabe e Asael (I Cr 2:16). Davi suportava os filhos de sua irmã Zeruia, pois eram um mal necessário. Embora fossem seus sobrinhos, Davi não os considerava parentes (II Sm 19:22).Mas Davi amava o filho de sua irmã Abigail (II Sm 19:13), e a ambos, mãe e filho, considerava de fato seus parentes sanguíneos: carne da mesma carne e osso dos seus ossos. Sabemos, pelo texto abaixo que Naás era mãe de Davi, e Zeruia e Abigail suas irmãs por parte de mãe. Davi, com isso, era filho de Jessé com Naás.Esta era a razão pela qual Davi vivia isolado com a sua mãe em uma pequena tenda no campo, onde: (1) Era considerado vil (Sl 69:19) e como pastor de umas poucas ovelhas, foi acusado indiretamente de fracassado por seu irmão mais velho (I Sm 17:28). (2) Seus irmãos o abandonaram no lodo (Sl 69:2). (3) Foi deixado no deserto, desesperado (Sl 69:3). (4) Foi odiado sem razão muitas vezes (Sl 69:4). (5) Seus irmãos eram seus inimigos gratuitamente (Sl 69:4c). (6) Vivia sob grande afronta e vergonha por causa da situação civil de sua mãe (Sl 69:19; Sl 51:5). Mas sua mãe era uma mulher forte e o ensinou a vencer os desafios da vida. (7) Era considerado estrangeiro por seus irmãos (Sl 69:8). (8) Sua pequena família amava o culto e a casa de Deus (Sl 69:9). (9) Passou fome (Sl 69:10). (10) Era objeto de escárnio de seus irmãos (Sl 69:11). Um de seus irmãos era o principal autor desses escárnios; por isso o tal perdeu o seu lugar na lista dos filhos de Jessé e o seu nome foi borrado e Davi tomou o seu lugar, conforme a profecia dita a Rute, mas que se cumpriu em Davi (Sl 69:28; Rt 4:14,15): “…Melhor do que sete filhos”, era o oitavo filho de Jessé.” (I Sm 16:6‐10; 1 Cr 2:15). (11) Era motivo de fofocas (Sl 69:13) e tema das canções dos bêbados. (12) Sabia qual era a sua grande afronta, por ser um filho ilegítimo (Sl 51:5; Sl 69:19). (13) Era odiado pelos seus irmãos, que zombavam dele (Sl 69:21). (14) Chamado de presunçoso, maldoso e bisbilhoteiro (I Sm 17:28). (15) Era acusado sem saber porquê (I Sm 17:29).

 

 

 

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PARTE 8

O ataque dos espíritos familiares na família de Davi.

 

Mesmo depois de todos os acontecimentos que demonstravam o desejo dos hebreus de se verem livres do poder da iniquidade da fornicação, sempre havia uma surpresa que os desanimava. Agora, com todo este currículo de iniqüidade, Davi exclama: “Fui formado em iniqüidade”. Afinal, descobre a verdade de seu nascimento: “Em pecado me concebeu a minha mãe” (Sl 51:5).

 

Embora este texto tenha sido explicado na História como sendo uma sina humana, ou seja, o “pecado original”, pelos pais da Igreja, em realidade não passa de uma conjectura, porque, na verdade, não existe pecado original. Nenhum texto da Bíblia apóia tal doutrina católica, a qual os protestantes, sem uma avaliação, acabaram herdando daquela teologia.

 

Na verdade, Davi estava falando de sua situação pessoal, da sua afronta e da afronta de sua pequena família, que vivia em uma tenda campal separada da casa de Jessé. Não se referia ao pecado de Adão, pelo qual toda a raça humana foi condenada à morte (Rm 5:14). Pois, se assim fosse, a relação íntima entre marido e mulher seria considerada impura e pecaminosa, quando, de fato, é um ato santo e, também, de santificação (ICo 7:14). Hoje, inclusive, alguns crêem e defendem veementemente que a relação conjugal é um grave pecado. Mas, o que nos chama a atenção é que, geralmente, os tais defensores têm tantos filhos quanto Jacó! Esta saga de Satanás em querer manchar a honra da família real é uma longa história. O próprio Davi foi acusado por Saul de perverso; Saul chamou o seu próprio filho de filho da perversa (I Sm 20:30), referindo‐se à pura amizade entre Davi e Jônatas. A tradição judaica trata de costurar muitas situações a fim de esconder a verdade, mas a Bíblia a contradiz sempre.

 

Vejamos: a enciclopédia judaica está cheia de erros. Por exemplo, ela diz que Zorobabel é o mesmo Neemias, quando a Bíblia diz, categoricamente, que não (Ed 2:2). A tradição judaica ensina que a maldição de Jeconias foi cancelada antes da vinda do Messias, mas a Bíblia diz que não, pois, até hoje, nenhum rei assentou no trono, nem se assentará, até que venha o Cristo (Ez 43:4-5), porque ele, por ser filho de Natã, será herdeiro direto de Davi, sem mancha, sem corrupções anteriores registradas na vida dos reis descendentes de Salomão. E, como pela linhagem de Natã ninguém foi rei, a não ser a fonte que é Davi, o Messias seria herdeiro e sucessor direto de Davi. Os rabinos defensores da tradição judaica dizem que o Messias deveria ser filho direto de Salomão, mas a Bíblia diz que ele deveria ser filho direto de Natã, outro filho desprezado de Davi. E, assim, a tradição judaica ainda continua invalidando a Palavra de Deus, como Jesus denunciou nos seus dias!

 

 

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PARTE 7

1. Abraão casou‐se com uma irmã (Gn 20:12). Segundo a Palavra de Deus, estaria enquadrado no texto de Levítico 18:9.

2. Abraão não se importou em oferecer a sua mulher a outro homem (Gn 12:13; 20:2), por duas vezes, contanto que o seu ouro fosse poupado.

3. Labão entregou a sua filha à fornicação com Jacó, o qual a conheceu sem tê‐la recebido como sua esposa, pois esperava a outra, Raquel, que não lhe foi dada (Gn 29:21‐27).

4. Era comum entre as mulheres da mesma família trocar noites íntimas com o seu marido por presentes interessantes (Gn 30:16).

5. Inconscientemente, Ló cometeu incesto com as suas filhas, e isto contribuiu para a institucionalização da iniquidade. Daquele incesto, surgiram Amon e Moabe, e, deste último, saíram parentes da família real, como, Roboão (I Rs 14:21) e Rute (Rt 2:6), que será bisavó de Davi, o grande rei de Israel. Observe que havia uma ordenança quanto aos amonitas em Deuteronômio 23:3. E ela sempre foi desrespeitada pelos israelitas.

6. Judá cometeu fornicação inconsciente com Tamar, mas estava consciente de sua atitude ao procurá‐la como sendo uma prostituta (Gn 38:15). Embora ela fosse a mulher de seu pacto, a mulher original de sua vida, ele acabou cometendo fornicação com ela. Mas, segundo o propósito de Deus, ela era a mulher de seu pacto (Ml 2:11,14). Mas Judá a desprezou, passando a sua responsabilidade para seus filhos meio cananeus (Gn 38:6‐14), que não quiseram dar‐lhe descendência. Eles não tinham idéia de que a semente da mulher estava diante deles (Gn 3.15). Ainda assim, não tinham sangue puro para serem ascendência do Messias.

7. Raabe era uma prostituta e casou‐ se com Salmon, união da qual nasceu Obede. Obede cometeu inconscientemente incesto com Rute na caverna da eira, a qual foi aconselhada por Noemi, com o fim de forçar Boaz a assumi‐la como seu remidor (Rt 3:1‐9). O ato de “descobrir os pés”, descrito de forma honesta e tradicional, significava, biblicamente e nos dias antigos, o mesmo que ter relação íntima. Em toda a Bíblia, a intimidade é mencionada classicamente desta forma: (1) O ato de depilar as partes íntimas do homem era dito da seguinte maneira: “Naquele dia, o Senhor depilará (…) os cabelos dos pés, totalmente os tirará”, referindo‐ se às partes da vergonha. Algumas versões já traduziram como encontra‐ se registrado nos originais mais antigos (Is 7:20). (2) O ato do homem se preparar para a relação íntima era descrito assim: “Já despi as minhas vestes; como as tornarei a vestir? Já lavei os meus pés; como os tornarei a sujar?”, referindo‐se à higiene do homem diante de sua esposa (Ct 5:3). (3) O ato de uma mulher investir, a fim de conseguir selar um propósito com o ato sexual, era dito assim: “Lava‐te e unge‐te, e veste as tuas vestes, e desce à eira; não te dê a conhecer ao homem, até que ele haja acabado de comer e beber” (Rt 3:3; Ct 5:1). E: “há de ser que, quando ele se deitar, notarás o lugar em que se deitar; então, entra, e descobrir‐lhe‐ás os pés, e te deitarás”. Boaz estava bêbado, e Rute, como boa descendente de sua matriarca de Moabe, a filha de Ló, que havia feito o mesmo com o seu pai, agora está agindo de forma semelhante.

 

 

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PARTE 6

Sobre o Pecado Original

 

“Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mãe.”

(Salmo 51:5)

 

Precisamos compreender que iniquidade é o estado institucionalizado do pecado, assim, quando Davi diz: “em iniquidade fui formado”, ele estava declarando ter nascido em um contexto social pecaminoso, cuja cultura fora afetada pela fornicação. Aliás, a fornicação de fato se institucionalizou na cultura hebreia desde Abraão (pelo Código de Hamurabi) até aos dias de Davi.

 

Por causa disso, os espíritos familiares não hesitaram em implantar este pecado como uma cultura entre o povo. Mas essa prática jamais deixou de ser abominável a Deus e à sua Palavra. Os espíritos familiares não atuam geneticamente, mas através do tempo, como potestades do ar. Eles não morrem, razão pela qual têm informações privilegiadas de cada pessoa da terra (Is 8:19). Eles não são hereditários, mas atuam, historicamente, por meio das potestades do ar.

 

(1) Repetem circunstâncias negativas que os pais de uma raça viveram: assim como Abraão mentiu sobre sua esposa, Isaque também fez o mesmo.

 

(2) Cobram juramentos e palavras ditas no mundo espiritual e não foram cobradas. Por exemplo, os irmãos de José disseram que se a taça de José fosse achada com um de seus irmãos, eles e seus filhos seriam escravos de Faraó. Centenas de anos depois, os filhos de Israel tornaram‐se escravos de Faraó.

 

(3) Operam a morte pela base legal, que é concedida por meio das palavras proferidas sem temor, tal como Jacó falou a Labão a respeito do seu ídolo:“Certamente morrerá”. Assim, na ocasião do nascimento de Benjamin, a sua mulher amada, Raquel, morreu segundo a palavra de seu esposo.

 

(4) Executam maldições ditas como foi o caso de Rebeca, que invocou maldições sobre si ao incitar Jacó a mentir para seu pai, Isaque.

 

(5) Eles atuam na ilegalidade. Os porqueiros criavam porcos ilegalmente em Gadara,onde tinham liberdade para operar.

 

(6) Eles atuam pela idolatria, como foi o caso de Mical. Quando Davi fugiu para livrar‐se de Saul, o qual queria matá‐lo, Mical colocou um ídolo na cama em lugar de Davi, para despistar o seu pai. Isso quer dizer que aquele ídolo estava ali no quarto, no meio de seu relacionamento matrimonial. Objetos, algumas situações, algumas fotos, determinados vídeos, todas as revistas pornográficas e coisas semelhantes são pontos de contatos para os espíritos familiares, os quais podem permanecer na cadeia familiar por muito tempo.

 

(7) Procuram brechas para a libertinagem e atuam sobre as pessoas influenciadas pela vida libertina da cidade onde vivem.

 

(8) Dão continuidade à maldição dos antepassados, como foi o caso de toda a descendência de Cão, que optou pela perversão. Toda a descendência dos cananeus estava sob a influência do espírito familiar da perversão. Embora esta não tenha sido a classificação dos pecados da família real de Judá, os espíritos familiares, porém, operaram a fornicação como a grande iniqüidade da qual Davi reclamou diante de Deus no Salmo 51:5: “Em iniquidade fui formado”, isto é, sob a institucionalização da fornicação. Mas, como esta iniquidade se estabeleceu na sua descendência?

 

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PARTE 5

 



Adentrando à Vida no Espírito

 

Existe uma controversa doutrina em alguns seguimentos cristãos acerca do “pecado herdado”, que afirma que cada ser humano depois da Queda de Adão, nasce com o pecado em sua natureza, ou seja, que um bebê já é um pecador morto espiritualmente; eu mesmo no início de minha “jornada teológica” já acreditei nessa doutrina até me deparar com a verdade clara das Escrituras. Nada poderia estar mais biblicamente longe da verdade.

 

Para entrar nessa gloriosa vida no espírito, é preciso ter um novo espírito que outra vez reflita a imagem divina. Isso somente pode acontecer de uma maneira: através do NOVO NASCIMENTO.

 

Note, porque Jesus falando a Nicodemos não se referiu a “nascer”, e sim a nascer de novo. Ele não se referia a um nascimento espiritual após um nascimento biológico, mas sim ao um novo nascimento espiritual após o primeiro nascimento espiritual. Ou seja, todo homem nasce sendo um espírito vivo, mas ao ser exposto ao sistema (mundo) sua consciência de Pecado é ativada e ele morre.

 

O homem é espírito, e Deus é o Criador e Pai de todos os espíritos vivos.

 

“...não nos sujeitaremos muito mais ao Pai dos espíritos, para vivermos?”

Hebreus 12:23

 

Cada ser humano nasce filho de Deus como Adão, mas perde sua filiação pela concepção do Pecado Original. Assim, o homem não salvo não pode declarar-se “filho de Deus” até tornar-se nova criatura (II Co 5:17) crendo em Jesus Cristo como Salvador e recebendo-o como Senhor de sua vida (Jo 1:12).

 

Nenhum bebê nasce com a natureza do Pecado. Devemos lembrar que a necessidade de alguém ter um espírito vivificado é a entrada no Reino de Deus. Jesus assevera: “...aquele que não nascer de novo não pode ver o Reino de Deus.” (Jo 3:3); “...aquele que não nascer da água e do Espírito não pode entrar no Reino de Deus.” (Jo 3:5).

 

Um bebê é um espírito que nasce de Deus na concepção, e enquanto é criança, esse espírito é vivo e puro, e apto para entrar no Reino de Deus.

Jesus disse acerca das crianças: “...Deixai vir a mim os pequeninos e não os impeçais, porque dos tais é o Reino de Deus. Em verdade vos digo que qualquer que não receber o Reino de Deus como uma criança não entrará nele” (Lc 18:16-17).

 

Quando a criança tem acesso ao conhecimento da Lei, ou seja, dos conceitos morais de “certo” e “errado”, sua consciência é despertada mostrando a lei intrínseca no coração.

 

“[os descrentes]...os quais mostram a obra da lei escrita no seu coração, testificando juntamente a sua consciência e seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os.”

Romanos 2:15

 

É este conhecimento da Lei moral que desperta o Pecado na natureza até então imaculada de uma criança; isso pode variar de idade, considerando fatores como contexto cultural, influência familiar... A criança inocente é como o primeiro Adão antes da Queda (Gn 2:25), não tem lei, apenas justiça inerente, mas assim como Adão que comeu do fruto da ciência do bem e do mal e morreu (Gn 3:6-7), a criança quando tem acesso, pela Lei, do conhecimento do bem e do mal, também morre.

 

Há três tipos de morte: (1) morte física; (2) morte espiritual; e (3) morte eterna.

 

Morte Física. É a cessação da atividade vital, quando os órgãos vitais são desativados e o corpo morre.

Morte Espiritual. É o afastamento de Deus, a cessação da comunhão com Deus.

Morte Eterna. É o afastamento definitivo de Deus, quando um homem morre fisicamente sem ter sido salvo por Jesus Cristo.

 

A morte física e a morte eterna são meras consequências da pior das mortes, a morte espiritual. Todo ser humano na face da terra precisa nascer de novo em Cristo Jesus para ser transportado do domínio das trevas para o Reino de Deus (Cl 1:13)

 

“Pelo que, como por um homem entrou o pecado do mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram.”

Romanos 5:12

 

Sim, desde o pecado de Adão o mundo está exposto ao mal, e todo aquele que nasce neste mundo, cedo ou tarde terá a influência do Pecado e morrerá.

Note, porém, no texto acima que o homem não nasce espiritualmente morto, mas morre quando o pecado surge pela primeira vez. Senão vejamos:

 

“E eu, nalgum tempo [na infância], vivia sem lei, mas, vindo o mandamento [a consciência de certo e errado], reviveu o pecado[de Adão], e eu morri [espiritualmente].”

Romanos 7:9

 

O argumento mais utilizado para defender a ideia do “pecado herdado”, é a oração de Davi: “Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mãe.” (Salmo 51:5)

 

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